#Ensayo original (オリジナルエッセイ) #La esencia de los japoneses Vol.Ⅱ #Visión japonesa de la moralidad(日本人の道徳観) #Montblanc, España(スペイン、モンブラン) #Solidaridad de la humanidad (人類の連帯)

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(*Les agradecería si pudieran comentar sobre mi ensayo original.)

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“Desde Barcelona” 19/5/2021 (「バルセロナから」2021年5月19日) : La esencia de los japoneses Vol.Ⅱ (39)-Ⅱ (日本人のエッセンス Vol.Ⅱ (39)-Ⅱ) Visión japonesa de la moralidad Ⅱ(日本人の道徳観 Ⅱ)

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"La esencia de los japoneses Vol. II-Los japoneses después de la

pandemia de coronavirus"

(39) Visión japonesa de la moralidad

Ⅱ

El Bushido ( : Camino del samurái) incorpora las ideas morales confucianas, y entre los siete principios básicos de "justicia, coraje, benevolencia, gratitud,

sinceridad, honor y lealtad", el "Gi" ( : justicia) es la enseñanza más estricta, predicando el espíritu de abandonar el egoísmo y dejar que la razón tome decisiones. Elegir el camino correcto como ser humano es el espíritu de "Gi".

El "Gi" incluye el significado de "justicia", así como "alejarse del cálculo y de las ganancias y las pérdidas", y debe controlar el deseo que se considera la energía fundamental de los seres humanos. Inazo Nitobe dice en su libro "Bushido" que la base del Bushido es el espíritu del "juego limpio". Incluso si el samurái ganó la batalla, los que hicieron trampa y ganaron no fueron elogiados.

El "Gi" es la disciplina más estricta del samurái. El espíritu Bushido odió mucho las transacciones clandestinas y las trampas. Un samurái que era una secta suicida al final del shogunato Tokugawa habló sobre el "Gi" en su vida de la siguiente manera.

《 Lo que un samurái respeta es 'Gi'. 'Gi' es como los huesos del cuerpo de

una persona. Ya sea que una persona sea talentosa o académica, sin 'Gi', sería inútil para el mundo. Si tiene el 'Gi', aunque incluso es una persona inculta, no hay escasez como samurái.》

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*Superemos esta crisis con la solidaridad de la humanidad.👫👬👭👭👫👬🗺️

*(人類が連帯してこの危機を乗り越えよう!)

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(『日本人のエッセンス Vol. II～コロナ後の日本人 』

(39) 日本人の道徳観

Ⅱ

武士道は儒教の道徳的な思想を取り入れ「義・勇・仁・礼・誠・名誉・忠義」という 7 つの基本理念の中でも「義」は最も厳しい教えであり、私欲を捨てて道理に任せて決断する心を説いたものである。人間として正しい道を選択することこそが、義の精神なのである。

「義」には「正しい行い」と同時に「打算や損得から離れた」との意味が含まれ、人間の根源的なエネルギーとされる欲望を制御しなければなし得ない。新渡戸稲造はその著書『武士道』で武士道の基本は「フェア・プレイ」の精神と言っている。武士はたとえ

戦いに勝ったとしても不正な行為をして勝った者は賞賛されなかった。

「義」とは、サムライの中でも最も厳しい規律である。裏取引や不正行為は武士道の精神が最も忌み嫌うものである。幕末の尊攘派で自刃した或る武士は、生前「義」について以下のように語っている。

《士の重んずることは節義なり。節義はたとへていはば、人の体に骨ある如し。人は才能ありても学問ありても、節義なければ世に立つことを得ず。節義あれば不骨不調法にても士たるだけのことには事かかぬなり。》

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La foto 📸: Una foto en el Montblanc, España. En el Montblanc, donde me bajé del tren camino de Lleida, las murallas que quedaban aquí y allá tenían un ambiente medieval.

(写真📸は、スペインのモンブランでの一枚。レリダへ行く途中で下車したモンブランではあちこちに残されている城壁が中世の趣を漂わせていた)