日本語教育・日本語そして日本についても考えてみたい(その2)

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“Desde Barcelona” 9/5/2021 (「バルセロナから」2021年5月9日) : La esencia de los japoneses Vol.Ⅱ (37)-Ⅲ (日本人のエッセンス Vol.Ⅱ (37)-Ⅲ) El "individualismo" de Soseki Ⅲ(漱石の「個人主義」Ⅲ)



#Ensayo original (オリジナルエッセイ) #La esencia de los japoneses Vol.Ⅱ #El "individualismo" de Soseki(漱石の「個人主義」) #Croacia(クロアチア) #Solidaridad de la humanidad (人類の連帯)

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(*Les agradecería si pudieran comentar sobre mi ensayo original.)

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“Desde Barcelona” 9/5/2021 (「バルセロナから」2021年5月9日) : La esencia de los japoneses Vol.Ⅱ (37)-Ⅲ (日本人のエッセンス Vol.Ⅱ (37)-Ⅲ) El "individualismo" de Soseki Ⅲ(漱石の「個人主義」Ⅲ)


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"La esencia de los japoneses Vol. II-Los japoneses después de la

pandemia de coronavirus"


(37) El "individualismo" de Soseki

Soseki suspira profundamente ante el concepto de "independencia individual" mental perseguido en la filosofía occidental, que nunca se ha visto en la historia espiritual japonesa, y confió esa esperanza a los estudiantes de élite que llevarán el futuro de Japón.


El concepto de la "autonomía" que enfatizó Soseki parece aparentemente el "egoísmo" en japonés, pero en esta palabra, Soseki puso "la imagen del japonés con la independencia" en la joven élite japonesa que será

responsable de Japón en el futuro, y trató de confiar su esperanza.


Los filósofos occidentales han estado persiguiendo la verdadera naturaleza del "ego" desde la antigüedad y gradualmente han comenzado a comprender el concepto. Y a la luz del impasse de la sociedad occidental actual, los

filósofos occidentales estaban interesados en el espíritu de "desinterés" que

emergió en el pensamiento oriental. Así que buscaron encontrar la clave para

superar el estancamiento de la sociedad occidental sabiendo que los samuráis

japoneses borraban su "ego" y se daban cuenta de la "ausencia de individuos" en sus comunidades de forma muy natural.

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*Superemos esta crisis con la solidaridad de la humanidad.👫👬👭👭👫👬🗺️


*(人類が連帯してこの危機を乗り越えよう!)


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(『日本人のエッセンス Vol. II~コロナ後の日本人 』


(37) 漱石の「個人主義」

漱石は西洋哲学で追究されて来た精神的な「個人の自立」という概念が日本人の精神史の中でついぞ見られなかった概念であることに深く溜息をついて、日本の将来を担うであろうエリート学生たちに日本人の「個人主義」の確立への希望を託したのである。


漱石が強調していた「自己本位」という概念は日本語では一見「利己主義」と見紛うが、この言葉で漱石は「主体性のある日本人像」を将来の日本を担う日本の若きエリートたちに重ねて自分の希望を託してみたのである。


西洋の哲学者たちは古来「自我」といものの正体を追究し次第にその概念の姿を捉え始めて来た。そして今日の西洋社会の行き詰まりに鑑み、西洋の哲学者たちは東洋の思想に登場してくる「無私」の精神に興味を持った。そして日本の侍たちが共同体の中で「自我」を消し「個の不在」をごく自然に実現していたことに西洋社会の行き詰まりを突破する鍵を見出そうと試みたのである。

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La foto 📸: Una foto en Croacia. La estatua de una mujer con una canasta de frutas en la cabeza, que conoció en Zagreb, la capital de Croacia, tenía una mirada digna con la espalda estirada.


(写真📸は、クロアチアでの一枚。クロアチアの首都ザグレブで出逢った頭に果物の籠を載せた女性像は背筋をピンと伸ばし凛とした眼差しをしていた)

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