#Ensayo original (オリジナルエッセイ) #La esencia de los japoneses Vol.Ⅱ #La naturaleza da vida a los seres humanos(人間は自然によって生かされる) #Alhambra, Granada(アルハンブラ宮殿) #Solidaridad de la humanidad (人類の連帯)

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(*Les agradecería si pudieran comentar sobre mi ensayo original.)

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“Desde Barcelona” 1/5/2021 (「バルセロナから」2021年5月1日) : La esencia de los japoneses Vol.Ⅱ (36)-Ⅱ (日本人のエッセンス Vol.Ⅱ (36)-Ⅱ) La naturaleza da vida a los seres humanos Ⅱ(人間は自然によって生かされる Ⅱ)

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"La esencia de los japoneses Vol. II-Los japoneses después de la

pandemia de coronavirus"

(36) La naturaleza da vida a los seres humanos

Ⅱ

A primera vista, la madurez del "ego" considerado en la filosofía occidental y el espíritu de "desinterés" que se ha buscado en Japón desde la antigüedad parecen ser todo lo contrario y que la convivencia es imposible. Sin embargo, en la sociedad occidental, los límites de la madurez del "ego" han comenzado a aparecer. En Occidente la gente luchó con la cuestión de cómo el "ego" individual interactúa con la sociedad y el espíritu de "desinterés" que se ha buscado durante mucho tiempo en Japón se llamó la atención.

Además, aunque la comprensión del individualismo occidental no ha progresado en Japón, han surgido preguntas sobre el clima de la sociedad japonesa en la que los individuos estaban enterrados en un grupo llamado comunidad y era difícil establecer la autonomía. Llegó el momento en que la sociedad japonesa no tiene más remedio que buscar el "ego" de Occidente, es decir, la "independencia individual".

Los japoneses estaban más interesados en que la naturaleza da vida a la

comunidad a la que pertenece sí uno mismo y en qué se benefician de la

naturaleza. Por ejemplo, Soseki Natsume, un gran escritor de la era Meiji, abordó seriamente el problema del "ego" en Occidente y luchó por

resolverlo en muchas novelas, pero finalmente murió sin ver cumplido su deseo.

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*Superemos esta crisis con la solidaridad de la humanidad.👫👬👭👭👫👬🗺️

*(人類が連帯してこの危機を乗り越えよう!)

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(『日本人のエッセンス Vol. II～コロナ後の日本人 』

(36) 人間は自然によって生かされる

Ⅱ

西洋の哲学で考察されて来た「自我」の成熟と日本で古来求められてきた「無私」の精神は一見正反対で共存は不可能なように見える。だが、西洋社会では「自我」の成熟の限界も見え始めて来た。個人の「自我」が社会とどう関わっていくかという問題に苦慮した西洋で日本で古えから求められてきた「無私」の精神が注目されることとなっ

た。

また日本では西洋の個人主義への理解が進まない中、個人が共同体という集団に埋没して主体性を確立し難い日本社会の風土への疑問が出て来た。西洋で言う「自我」、すなわち「個人の自立」を日本社会が模索せざるを得ない時代がやって来たのである。

日本人は大自然の大きな意思のもとで自分が所属する共同体がどのように生かされ恩恵を受けるかに最大の関心を持っていた。そんな中で、明治の文豪である夏目漱石が西洋の「自我」の問題と正面から対峙し多くの小説作品でその解明に奮闘したが、結果的にはその成就を見ずに命尽きた。

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La foto 📸: Una foto en la Alhambra de Granada. Gracias España por dejar esta obra maestra intercultural.

(写真📸は、グラナダ、アルハンブラ宮殿での一枚。スペインがこの異文化の傑作を残してくれたことに感謝する)