#Ensayo original (オリジナルエッセイ) #La esencia de los japoneses Vol.Ⅱ #Visión japonesa de la moralidad(日本人の道徳観) #Fuente de agua potable de Barcelona(バルセロナの水飲み場) #Solidaridad de la humanidad (人類の連帯)

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(*Les agradecería si pudieran comentar sobre mi ensayo original.)

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“Desde Barcelona” 21/5/2021 (「バルセロナから」2021年5月21日) : La esencia de los japoneses Vol.Ⅱ (39)-Ⅲ (日本人のエッセンス Vol.Ⅱ (39)-Ⅲ) Visión japonesa de la moralidad Ⅲ(日本人の道徳観 Ⅲ)

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"La esencia de los japoneses Vol. II-Los japoneses después de la

pandemia de coronavirus"

(39) Visión japonesa de la moralidad

Ⅲ

En el ensayo "Kashoki" de Joraishi, publicado en 1642 durante el período Edo, la definición de Bushido por el propio samurái se explica de la siguiente manera.

"Pienso en lo que es Bushido. No mientas, no seas frívolo, no seas

adulador, empareja la apariencia con la realidad, no seas codicioso, no seas

grosero, no presumas, no hables mal de los demás, ser leal a tu jefe, cuidar bien a tus compañeros, no te preocupes por las pequeñas cosas, llévate bien, ser misericordioso y amable. Las personas que no se preocupan por perder su vida no se llaman buenos samuráis."

En este libro, brillaba la aguda y feroz crítica del autor al incompetente ‘daimyo’ ( : señor feudal japonés) y a los ancianos de esa época. En la sociedad del período Edo bajo el shogunato Tokugawa, donde no hubo guerra civil ni guerra extranjera durante más de 200 años, la valentía y el coraje de los samuráis se enfatizaron en el Bushido. Sin embargo, el concepto de Bushido evolucionó gradualmente hasta convertirse en algo que profundizó su carácter

moral. ---------------------------------------

*Superemos esta crisis con la solidaridad de la humanidad.👫👬👭👭👫👬🗺️

*(人類が連帯してこの危機を乗り越えよう!)

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(『日本人のエッセンス Vol. II～コロナ後の日本人 』

(39) 日本人の道徳観

Ⅲ

江戸時代、1642 年に出版された如儡子 (じょらいし) 著の随筆書『可笑記（かしょう

き）』では、武士自身による武士道の定義が次のように説かれている。

「武士道の吟味と云（いう）は、嘘（うそ）をつかず、軽薄をせず、佞人（ねいじん、こびへつらう人）ならず、表裏を言はず、胴欲ならず、不礼ならず、物毎自慢せず、驕（おご）らず、人を譏（そし）らず、不奉公（ぶほうこう、主人に忠実でないこと）ならず、朋輩（ほうばい）の中よく、大かたの事をば気にかけず、互ひに念比（ねんごろ）にして人を取たて、慈悲ふかく、義理つよきを肝要と心得べし、命をしまぬ計（ばかり）をよき侍とはいはず」

この書では当時の無能な大名や家老などに向けられた、作者の鋭く激しい批判が精彩を放っていた。内戦もなければ対外戦争もない平和状態が200 年以上も続いた徳川幕府下の江戸時代の社会の中で、武士道において武士の勇猛果敢さが偏重されていた。しかし次第に徳義論的な性格を深めるものへと武士道の概念が進化していったのである。

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La foto 📸: Una foto con una estatua de bronce de una fuente de agua potable en la avenida Diagonal, Barcelona. La niña enjuga el sudor del niño que trajo agua. Ha llegado el verano en Barcelona.

(写真📸は、バルセロナ、ディアゴナル通りにある水飲み場のブロンズ像での一枚。水を汲む少年の汗を少女が拭いている。バルセロナの夏がやって来た)