#Churros, España(スペイン、チュロス)

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*Ensayo original (オリジナルエッセイ) 30/3/2023 (3月30日) :La Esencia de los japoneses Vol. Ⅳ - ¿Quién es japonés? II(日本人のエッセンス - 日本人とは誰なのか？Ⅱ) Vol.Ⅳ (1-(29)Emperador y sintoísmo Ⅲ(天皇と神道 Ⅲ)

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1 La guerra ruso-ucraniana para los japoneses

(29) Emperador y sintoísmo

       Ⅲ

  Fue durante el período Edo que el sintoísmo recuperó su protagonismo.  "Kokugaku", que busca explorar la cultura y el pensamiento que existió en el antiguo Japón antes de que fuera influenciado por ideas extranjeras como el budismo y el confucianismo, se hizo popular, y el "Kojiki" fue revaluado, y la familia imperial y el sintoísmo ganaron renovada atención.

   Debido a una combinación de factores, como el desarrollo de la reverencia por el emperador, la idea de que la familia imperial, y no el shogunato Tokugawa, debería gobernar Japón se generalizó al final del período Edo.  Después de Taisei Hokan (restauración del gobierno imperial), el emperador volvió a ser el gobernante de Japón y comenzó el gobierno Meiji.

   Al mismo tiempo, se decidió que el Estado protegería el ‘sintoísmo', que es la base de la legitimidad del gobierno nacional por parte del emperador.

   Aunque la política del gobierno de Meiji de hacer del sintoísmo la religión nacional fracasó, el sintoísmo estatal continuó hasta después de la Segunda Guerra Mundial como base para la unidad nacional.

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1 日本人にとってのロシア・ウクライナ戦争

(二十九) 天皇と神道

      三

    神道が再び脚光を浴びたのは江戸時代だった。仏教や儒教などの外来思想に影響を受ける前の古代の日本にあった文化や思想を追究しようとする「国学」が盛んになり、「古事記」が再評価され、天皇家や神道が改めて注目されることとなった。

    尊王思想の発展などの要因が重なり、江戸時代末期には徳川幕府ではなく天皇家こそが日本を統べる存在であるという考え方が主流となった。そして大政奉還の後、天皇が日本の統治者に復帰し明治政府が始まった。

    同時に天皇による国家統治の正当性の根拠となる「神道」も国家が保護していくことになった。

    明治政府の神道国教化政策は頓挫したが、国民統合の拠り所としての国家神道は第二次世界大戦後まで続いた。

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📸: Churros, España.  Después de la peregrinación a Santiago, me tomé un descanso en un bar.

♠︎ ︎¡Paz para Ucrania!

📸: スペイン、チュロス。サンティアゴ巡礼のあと、バルで一息ついた。

♠︎ ウクライナに平和を！