#Ensayo original (オリジナルエッセイ) #La esencia de los japoneses Vol.Ⅱ #La democracia japonesa de posguerra(日本の戦後民主主義) #Eslovenia(スロベニア) #Solidaridad de la humanidad (人類の連帯)

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(*Les agradecería si pudieran comentar sobre mi ensayo original.)

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“Desde Barcelona” 8/6/2021 (「バルセロナから」2021年6月8日) : La esencia de los japoneses Vol.Ⅱ (42)-Ⅲ (日本人のエッセンス Vol.Ⅱ (42)-Ⅲ) La democracia japonesa de posguerra Ⅲ(日本の戦後民主主義 Ⅲ)

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"La esencia de los japoneses Vol. II-Los japoneses después de la

pandemia de coronavirus"

(42) La democracia japonesa de posguerra

Ⅲ

Entre los logros que MacArthur dejó en Japón, se puede decir que la introducción de la democracia en Japón es un gran legado. Sin embargo, lo que tuvo un mayor impacto en la sociedad japonesa de la posguerra fue la completa negación de la espiritualidad y de la moral que Japón había mantenido hasta entonces.

Difundió el valor de la civilización material estadounidense en la sociedad japonesa de la posguerra y negó el valor del concepto de "público", del espíritu de vergüenza, de la mitología japonesa y de la espiritualidad japonesa, que deberían ser la base de Japón. En los

campos quemados después de la guerra, la espiritualidad no podía

satisfacer el estómago de las personas, por lo que pudo haber sido un plan muy natural.

Sin embargo, la espiritualidad tradicional de Japón se perdió después de la guerra, y la fragilidad de la forma de Japón después de la guerra se

generó a partir de ello. Esto es lo que está siendo cuestionado para el país de Japón que ha mostrado varios aspectos hasta el día de hoy después de mucho tiempo después de la guerra. ¿Qué tipo de futuro pueden ver los japoneses en una sociedad de posguerra en la que el Japón de antes de la guerra estaba completamente negado

inmediatamente después de la derrota y solo se perseguía el crecimiento económico? ---------------------------------------

*Superemos esta crisis con la solidaridad de la humanidad.👫👬👭👭👫👬🗺️

*(人類が連帯してこの危機を乗り越えよう!)

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(『日本人のエッセンス Vol. II～コロナ後の日本人 』

(42) 日本の戦後民主主義

Ⅲ

マッカーサーが日本に残した足跡の中では民主主義の日本への導入がその大きな遺産であるということは言えるだろう。だがそれ以上に戦後日本社会に大きな影響を与えたのは、それまでの日本が維持していた精神性・道徳の完全否定であった。

彼は戦後日本社会にアメリカの物質文明の価値を喧伝し、日本を日本たらしめてきた公という概念、恥の精神、日本神話、大和魂といった精神性の価値を否定した。戦後の焼け野原では精神性では腹の足しにはならなかったのであるから、至極当然のプランであったのかも知れない。

だが、戦後に失われた日本の伝統的な精神性、そしてそこからもたらされて来た戦後の日本という国家の形の脆弱さ、これこそが戦後も遥かな時間を経て今日に至るまで様々な様相を見せて来た日本という国家に問われているものなのである。敗戦直後に戦前までの日本を全否定され、その後は経済成長のみを追い

かけてきた戦後日の本社会に、日本人は今どのような未来を観ることができるだろうか。

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La foto 📸: Una foto en Eslovenia. El desayuno en la cafetería de Ljubljana, la capital de Eslovenia, fue un momento elegante mientras contemplaba el flujo del río Ljubljanica.

(写真📸は、スロベニアでの一枚。スロベニアの首都リュブリャナのカフェテリアでの朝食はリュブリャニツァ川の流れを眺めながらの粋なひとときだった)