#Barcelona #オリジナルエッセイ(Ensayo original) #La esencia de los japoneses #仇討ち(Venganza al asesino) #維新三英傑(Los tres héroes de samurai de la Restauración Meiji)

(*Les agradecería si pudieran comentar sobre mi ensayo original.)

バルセロナから(2020年2月29日) : 『日本人のエッセンス』(La esencia de los japoneses) (95)仇討ち Ⅱ (Venganza al asesino Ⅱ)

"La esencia de los japoneses"

- ¿Quién es japonés? -

(32) Adauchi (Venganza al asesino)

Ⅱ

De esta manera, la "Venganza al asesino" ya no es un sistema, pero ¿qué tipo de sentimientos tienen los japoneses sobre la “Venganza al asesino"?

Uno de los Casos de “Venganza al asesino" más famosos en Japón es el

"Caso Ako", que ocurrió a principios del siglo XVIII en el período Edo, y que ahora se conoce en la película y en la obra teatral "Chushingura".

Se puede decir que esta obra refleja el sentimiento del pueblo japonés sobre la "Venganza al asesino".

El “Caso de Ako” comenzó el 21 de abril de 1701 a mediados de la era Edo, cuando Asano, el señor del dominio de Ako en el castillo de Edo, asaltó a

Kira con una espada.

En este caso, el asaltante Asano se le ordenó “suicidarse cortándose el abdomen”inmediatamente.

Cuarenta y siete miembros Ako (los miembros del dominio feudal Ako), incluido Oishi, quien era una persona influyente del dominio feudal Ako que no estaba satisfecho con el resultado, fueron llamados "Ako cuarenta y siete hombres" en la madrugada del 30 de enero de 1703, hicieron una "redada" en la Casa Kira y mataron a Kira.

Este "Caso Ako" se contaba a la posteridad, como una historia de “Venganza

al asesino" lograda. Después del cumplimiento de la “Venganza del asesino", los 46 de los 47 miembros del dominio feudal Ako se suicidaron cortándose el abdomen”.

Estos casos relacionados se conocen colectivamente como el "Caso Ako" y se

ha representado bajo el título de "Chushingura" como una obra en Ningyo Joruri (Teatro tradicional de marionetas japonés), Kabuki, películas y dramas, y ha capturado las emociones de los japoneses hasta hoy.

『日本人のエッセンス』

‐ 日本人とは何者なのか ‐

(32) 仇討ち

Ⅱ

こうして「仇討ち」は制度としてはなくなったが、日本人の心情としてはどう

なのか。

日本でもっとも有名な「仇討ち」は、江戸時代、18 世紀初頭に起きた「赤穂事

件」は今日では映画や舞台などの作品「忠臣蔵」として知られる。この作品には「仇討ち」に対する日本人の心情が反映されている、と言えるだろう。

「赤穂事件」は、江戸時代中期の 1701 年 4 月 21 日、江戸城で赤穂藩の藩主であった浅野が吉良を刀剣で切りつけたことに始まる。

この一件で加害者の浅野は即日切腹となった。その結果を不服とする赤穂藩の重鎮であった大石をはじめとする赤穂浪士（赤穂藩の旧藩士）47 名(「赤穂四十七士」と呼ばれる)は、1703 年 1 月 30 日未明に吉

良邸への「討ち入り」をし、吉良を殺害した。

この「赤穂事件」は「仇討ち」が成し遂げられた話として後世に語り伝えられた。その「仇討ち」成就後に赤穂浪士 47 名のうち 46 名は切腹で自害した。

この一連の事件は総称して、「赤穂事件」と呼ばれ、「忠臣蔵」として人形浄瑠璃や歌舞伎などの舞台、映画、ドラマなどで作品化され今日まで日本人の心情を捉えている。

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📸写真(la foto)は、高知駅前に悠然と立つ坂本龍馬ら

維新三英傑の巨大像との一枚。彼らの時代の息吹を感じる(Una foto con tres estatuas gigantes frente a la estación de Kochi, de los tres héroes de samurai de pie con calma, incluso Ryoma Sakamoto, de la Restauración Meiji. Sentí el aliento de su epoca)。