日本語教育・日本語そして日本についても考えてみたい(その2)

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バルセロナから(2020年3月2日) : 『日本人のエッセンス』(La esencia de los japoneses) (96)仇討ち Ⅲ (Venganza al asesino Ⅲ)

#Barcelona #オリジナルエッセイ(Ensayo original) #La esencia de los japoneses #仇討ち(Venganza al asesino) #上野公園の早咲き桜(Las flores de cerezo en flor temprano en el parque de Ueno)


(*Les agradecería si pudieran comentar sobre mi ensayo original.)


バルセロナから(2020年3月2日) : 『日本人のエッセンス』(La esencia de los japoneses) (96)仇討ち Ⅲ (Venganza al asesino Ⅲ)


"La esencia de los japoneses"

- ¿Quién es japonés? -


(32) Adauchi (Venganza al asesino)

Sin embargo, dado que la "Venganza al asesino" es un castigo por venganza como un castigo personal para aquellos que han matado a sus famili

ares, como padres y hermanos mayores, sobre si el "Caso Ako" debe con

siderarse una "Venganza al asesino" existe desacuerdo, por el hecho que en el "Caso Ako" el vasallo reemplazó al señor del dominio y cumplió la v

enganza del señol del dominio.


En cualquier caso, “Chushingura”, que es una obra del “Caso Ako” en el e

scenario o en una película, ha sido popular como una historia que gana la simpatía de muchos japoneses.


Es interesante ver por qué la "venganza" premoderna, que es un castigo privado para aquellos que han matado una persona, todavía tiene la simpatí

a de los japoneses en la actualidad.


Una de las razones parece ser una manera de entender las relaciones hu

manas de los japoneses.


Desde el periodo medieval, la sociedad japonesa ha respetado el valor de las relaciones humanas llamado "Giri" y "Ninjou" (“obligación moral” y “compasión humana”).


El valor de la sociedad japonesa, que unen la "obligación moral” y la “co

mpasión humana", pueden haber ganado simpatía y apoyo para el drama

de venganza premoderno "Chushingura" llamado "Venganza al asesino".


『日本人のエッセンス』

‐ 日本人とは何者なのか ‐


(32) 仇討ち

ただし、「仇討ち」は父母や兄等尊属の親族を殺害した者に対して私刑として復

讐を行うことが許されたものであるので、主君の代わりに、その家臣が、主君の仇を討った「赤穂事件」を「仇討ち」と見なすかどうかには異論がある。


いずれにしても、「赤穂事件」を舞台や映画などで作品化した「忠臣蔵」は多くの日本人の共感を得る話として今日まで親しまれている。


人を殺めた者に対する私刑である前近代的な「仇討ち」がなぜ今日でも日本人の共感を得ているのか、興味深い。


その理由の一つに、日本人の人間関係の捉え方があるようだ。


中世以来、日本社会では「義理」と「人情」という人間関係における価値観が重視されてきた。


この「義理」と「人情」を一括りにした日本社会独特の価値観が、「仇討ち」

という前近代的な「復讐劇」である「忠臣蔵」への共感と支持を得ているのだろう。


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📸写真(la foto)は、上野公園の早咲き桜との一枚。日本にも早く春よ来い(Una foto con las flores de cerezo en flor temprano en el parque de Ueno, Japón. Primavera, ven a Japón temprano)。

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