# Frente al puerto de Barcelona (バルセロナ港前で)

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*Ensayo original (オリジナルエッセイ) 8/1/2024 (1月8日) :La esencia de los japoneses  Tema 5-Nacimiento del espíritu samurái(日本人のエッセンス: テーマ5 - 侍スピリットの誕生) (18) Samurái y Zen Ⅲ (武士と禅 三)

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Nacimiento del espíritu samurái

(18) Samurái y Zen

Ⅲ

  Como resultado, la cultura del budismo zen se desarrolló bajo la protección de shogunes y daimyo.

   La mayor parte de la cultura al estilo de Kioto, incluida la poesía china, las pinturas en tinta, los edificios y jardines de estilo shoin y las artes escénicas como el Noh, los arreglos florales y la ceremonia del té, nació durante el período Muromachi.

   Y se extendió no solo a Kioto y Kamakura sino a todo el país.

   D.T. Suzuki, quien introdujo la cultura zen japonesa en el extranjero, dijo: "Tendai es para la corte imperial, Shingon es para los nobles de la corte, el Zen es para los samuráis y la Tierra Pura es para los plebeyos".

   Citando esta expresión, señala los estrechos vínculos entre el Zen y la clase samurái.

   Señala que la razón por la que el Zen y los samuráis están conectados es porque el Zen enseña a no tener miedo a la muerte (D.T. Suzuki “Zen y cultura japonesa”).

   Incluso durante la paz de la era Tokugawa, los samuráis seguían siendo conscientes de la muerte en su vida diaria.

Como ejemplo, Daisetsu cita "Hagakure" (principios del siglo XVIII), un libro escrito sobre Bushido.

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侍スピリットの誕生

(十八) 武士と禅

三

    その流れで、将軍や大名の保護を受けて禅宗文化が発達していった。

    漢詩や水墨画、書院造りの建物と庭園、能や華道・茶道などの芸能など、京風文化のほとんどは室町時代に誕生したものである。

    そしてそれは京・鎌倉に限らず、全国に広がっていった。

    日本の禅文化を海外に紹介した鈴木大拙は言う-「天台は宮家、真言は公家、禅は武家、浄土は平民」

    彼はこの言い表しを引用しながら、禅と武士階級との緊密な結びつきを指摘する。

    禅と武家とが結びつくわけは、禅が死を恐れぬことを教えるからだと指摘し、「まじめな武士が死を克服せんとする考をもって、禅に近づくのは当然である」（鈴木大拙「禅と日本文化」）と言う。

    武士が日常いかに死を意識していたかは、徳川時代の平和のなかでも変わらなかった。

    その例として大拙は武士道について書かれた書物「葉隠」(18世紀初頭)をあげている。

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📸 Frente al puerto de Barcelona.  Disfruté muchísimo el festival de Año Nuevo.

♠︎ ︎¡Detengan la guerra!

📸 バルセロナ港前で。新年のフェスティバルをたっぷりと楽しんだ。

♠︎ 戦争を止めろ！

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