Ensayo original (オリジナルエッセイ) 16/2/2023 (2月16日) :La Esencia de los japoneses Vol. Ⅳ - ¿Quién es japonés? II(日本人のエッセンス - 日本人とは誰なのか？Ⅱ) Vol.Ⅳ (1-(22)Ansiedad latente en la sociedad japonesa Ⅲ(日本社会に潜む不安 Ⅲ)

Shuichiro Mayuzumi 2023/02/17 02:57

#バルセロナ、サン・パウ病院

*Ensayo original (オリジナルエッセイ) 16/2/2023 (2月16日) :La Esencia de los japoneses Vol. Ⅳ - ¿Quién es japonés? II(日本人のエッセンス - 日本人とは誰なのか？Ⅱ) Vol.Ⅳ (1-(22)Ansiedad latente en la sociedad japonesa Ⅲ(日本社会に潜む不安 Ⅲ)

1 La guerra ruso-ucraniana para los japoneses

(22) Ansiedad latente en la sociedad japonesa

Ⅲ

Se dice que hay "ocho millones de dioses" en Japón. En otras palabras, hay muchos objetos de culto en Japón desde la antigüedad. Cuando el budismo se introdujo por primera vez en Japón en el siglo VI, hubo un conflicto con el sintoísmo, arraigado en Japón desde la antigüedad, pero durante el período de Nara, los dioses japoneses se convirtieron en objetos de culto como diversas encarnaciones de Buda.

De esta manera, se hizo común el sincretismo sintoísmo-budismo que pensaba que era ``una encarnación que apareció en la tierra en Japón''.

Sin embargo, la mayoría de los japoneses no se consideran creyentes aunque participen en eventos religiosos como primera visita del año al santuario, visitas a tumbas y servicios conmemorativos.

Desde que comenzó la encuesta en 1953, la mayoría de los encuestados en la "Encuesta sobre el carácter nacional japonés" siempre han respondido que no creen en la religión, alcanzando el 74 % en 2018.

¿Por qué se difundieron tantas religiones nuevas cuando hay muchas personas que se identifican a sí mismas como no religiosas?

“En Japón, las décadas de 1950 y 1960 fue el período en el que más se difundieron las nuevas religiones. La razón de esto fue que durante el período de rápido crecimiento económico, mucha gente se mudó de las áreas rurales a las ciudades para encontrar su propio “lugar de existencia”.

1 日本人にとってのロシア・ウクライナ戦争

(二十二) 日本社会に潜む不安

三

日本には「八百万の神々」がいる、と言われる。すなわち、日本では古代から拝礼する対象が多い。六世紀の日本への仏教伝来当初、日本伝来の神道との対立があったが、奈良時代には日本の神々はさまざまな仏の化身として拝礼の対象となった。

こうして、日本の地に現れた権現（ごんげん）だとする神仏習合思想が一般的になった。

しかしながら、大多数の日本人は初詣、墓参りや法事など宗教的行事に参加しても、自分自身が信者であるとは思ってない。

「日本人の国民性調査」では、1953年の調査開始時以降、「宗教を信じていない」が常に大半を占め、2018年で74％だった。

無宗教を自認する人が多い中で、なぜ多くの新宗教が広がったのだろうか。

「日本では、1950～60年代は新宗教が最も拡大した時期だった。高度経済成長期に地方から都会に働きに出てきて、自分の“居場所”を求める人たちが多かったことが背景にあった。

📸: Barcelona, Hospital Sant Pau. Puedes disfrutar del mundo de la fantasía.

♠︎ ︎¡Paz para Ucrania!

📸: バルセロナ、サン・パウ病院。ファンタジーの世界を楽しめる。