Crítica sociocultural original (オリジナル評論) 15/4/2025 (4月15日) :La esencia de los japoneses Tema 5-Nacimiento del espíritu samurái (日本人のエッセンス: テーマ 5 - 侍スピリットの誕生) (70) Espada japonesa y bushido Ⅲ (日本刀と武士道 三)

Crítica sociocultural original (オリジナル評論) 15/4/2025 (4月15日) :La esencia de los japoneses  Tema 5-Nacimiento del espíritu samurái (日本人のエッセンス: テーマ 5 - 侍スピリットの誕生) (70) Espada japonesa y bushido Ⅲ (日本刀と武士道 三)

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Nacimiento del espíritu samurái

(70) Espada japonesa y bushido

Ⅲ

Durante el período Edo, a los samuráis se les permitía llevar espadas y, cuando fuera necesario desenvainarlas, pero no se les permitía abusar de este derecho.

Debido a que los samuráis pertenecían a una clase privilegiada, se creía que debían disciplinarse y usar sus espadas solo cuando necesitaban actuar con rectitud.

Los samuráis servían a su señor arriesgando sus vidas y estaban dispuestos a dedicarse a proteger a su país y a su gente, asumiendo una gran responsabilidad.

En el período Edo, la espada se convirtió en un símbolo de lealtad y honor, ya que era la encarnación del espíritu samurái.

Una diferencia notable entre las espadas fabricadas en Japón y las fabricadas en el extranjero es el alto concepto que Japón tiene de los artesanos que fabrican espadas japonesas.

Esto comenzó en el período Kamakura cuando el emperador Go-Toba otorgó rangos oficiales a sus herreros y, a medida que el valor de las espadas para los guerreros samuráis creció, también lo hicieron sus herreros.

Los herreros también consideraban su trabajo sagrado.

Por eso, antes de empezar a trabajar, ayunaban y se bañaban (absteniéndose de comer, beber y otras acciones y purificando su cuerpo y mente rociándose con agua), y luego dedicaban todo su cuerpo y alma a su trabajo.

Esta actitud inflexible está en consonancia con el “honor” del Bushido.

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侍スピリットの誕生

(七十)  日本刀と武士道

三

江戸時代には、武士は刀を持ち、場合によってはその刀を抜くことができたが、その権利を乱用することを良しとはしなかった。

特権階級に居るからこそ、己を律し、正しい行いをするときにこそ、刀を振るうべきと考えた。

武士は主君に命懸けで仕え、国や人を守るために身をささげる覚悟や多くの責任を持つものであった。

江戸時代における刀は、まさに武士道精神を顕在化した存在として、忠義と名誉の象徴になった。

日本と海外の刀剣を比較した際の特徴的な違いに、日本は日本刀を作っていた職人を高く評価している点が挙げられる。

このことは鎌倉時代に後鳥羽上皇がお抱えの刀工に官位を与えたのがはじまりで、武士における刀の価値が特別なものとなっていくにつれ、刀工達もまた評価されていった。

刀工達も自身の仕事を神聖なものと考えていた。

そのため、作業に入る前には斎戒沐浴（飲食や行動を慎み、水を浴びて心身を清めること）をし、全身全霊を込めて作業にあたった。

その妥協しない姿勢は、武士道における「名誉」と通じるものがある。

📸 Foto : Recuerdos del “Viaje a Kioto”:

Jardín del templo Ginkakuji, Kioto.

El hermoso jardín que rodea Ginkakuji ha sido designado como un lugar nacional especial de belleza escénica.

(写真: 「京都の旅」の思い出:

京都、銀閣寺庭園。

銀閣を囲む美しい庭園は国の特別名勝に指定されている)

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♠︎ ︎¡Detengan la guerra!

(戦争を止めなさい！ )